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安期生是仙人,往来蓬莱仙境中,合得来则出来相见,合不来则隐居不见。”
于是汉武帝刘彻开始亲自祭祀灶神,派遣方士到海中蓬莱安期生这类的仙人,并且融化丹砂与其他药物打算一起融化为黄金。
过了很久,李少君病死,汉武帝化身成仙,没有死去;而燕国、齐国沿海地区的方士,纷纷前来对汉武帝说有关仙人的事情了。
亳县人谬忌奏请汉武帝祭祀太一神。在奏折方形木牍上写道:“天神中最尊贵的神是太一,太一神辅佐是五帝神。”于是汉武帝在长安城的东南郊外建立了祭祀太一神的祭坛。
雁门郡马邑县英雄豪杰聂壹,通过大行王恢向汉武帝建言说:“匈奴刚刚与汉和亲,可以用财利引诱他们前来,设伏兵袭击,这肯定是打败匈奴的好办法。”
汉武帝召集公卿询问这个办法可不可行。王恢说:“臣听说代国享有全部封地的时候,北方有强敌匈奴的威胁,内受中原诸国的牵制,但是仍然可以奉养老人,抚育幼童,按照季节种粮植树,贮藏米谷的仓库一直充实,匈奴不敢轻易入侵。现在以陛下之威势,天下统一,但是匈奴侵犯不止,形成这个局面,没有别的,只是因为匈奴不恐惧大汉原因罢了。臣私下以为攻击匈奴对国家有利。”
韩安国说:“臣听说高祖皇帝曾经被匈奴包围在平城,七天都不能吃饭;等到解除平城之围返回皇位宝座,却没有愤怒之心。圣人有包容天下的气度,圣人有包容天下的气度,不因为自己私愤而伤害天下公义,所以派遣刘敬与匈奴和亲,直到现在已经为五世人带来利益。臣私下以为不要攻击匈奴对国家有利。”
王恢说:“不然。高祖皇帝身披铠甲手执锐利武器,征战几十年,之所以不报平城之仇,不是因为力量不够,而是想让天下人休息之心。现在边境数次惊扰,士兵伤的伤死的死,中原棺车络绎不绝,这是仁爱之人的悲痛。所以说攻击匈奴是理所应当的。”
韩安国说:“不然,臣听说用兵者饱食的队伍对付饥饿的队伍,整治军队用来对待敌人慌乱,驻扎休息以等待敌人疲劳;所以与敌人交战敌人就会全军覆没,征伐别国就会攻破城池,一直安然而坐等待敌国俯首称臣,这是圣人作战的方法。现在率领士兵轻装上阵,长驱直入,难以成功;随行则会受到威胁,横行则无法首尾呼应,疾行则粮食匮乏,徐行则丧失有利条件,不到千里之外,人马粮草都殚尽。《兵法》说:‘遗人,获也’这是说派出军队,就会被敌人擒获。”
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