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古代给予俸禄的官员,不允许靠气力谋食,不得经营工商莫业,这也是接受大利不可再继续获取小利。与上天的旨意是相同的,已经接受大利,又要进一步获取小利,连上天都不能满足其贪欲,又何况是人呢!这正是百姓之所以纷纷愁苦饮食不足的原因。
身受恩宠而身居高位,家庭幸福食禄丰厚,凭借富贵的财力,在下而与百姓争夺利益。百姓如能比得上他们啊!百姓日日削减月月缩小,渐渐走向穷困。富贵的人奢侈浪费,贫穷的人穷困急迫忧愁苦闷;民不聊生,又怎么会害怕犯罪呢!
这就是刑罚繁多而奸邪不能制止的原因。天子和士大夫,是百姓所仿效的,远方各族四方遥望模仿向国内观察仿效的对象,远近的人都观察而效仿他们,怎么可以身居贤人的地位去做庶人的行为呢!
忙碌不安追求财利,经常害怕缺乏财利而变得穷困,这就是庶人的意图。忙着追求仁义,经常害怕不能用仁义感化百姓,这是士大夫的意向。
《易经》说:‘居非其位,才不称职,就会招致祸患。出自《易·解》。’
乘好车驱良马,是君子的位置;背负担子,这是小人的事。《易经》这句话说的是身居君子之位而做庶人的事,就会招致祸患。如果身居君子之位,做君子应该做的事情,除了像公孙仪在鲁国做宰相那样,就没有别的可以做的了。
“《春秋》尊崇天下统一,这是天地永恒的规律,古今往来一致的通义。如今老师讲述的道都不同,每个人的论点各异,诸子百家研究方向不同,旨意也不一样。所以身居上位君王不能掌握统一的标准,法令制度数次改变,在下的百姓不知道如何遵守。
愚臣以为所有不在儒家的“六经”科目,孔子学说,都一律禁止,不让他们与儒家学说并进,消灭邪僻学说,学术系统可以统一而法令明确,臣民就知道服从的对象了。
汉武帝刘彻赞许董仲舒的回答,任用董仲舒为江都相,会稽人庄助也以贤良身份参加考试对答,汉武帝擢用庄助为中大夫。
丞相卫绾启奏说:“举荐来的贤良,有的从事研究申不害、韩非、苏秦、张仪的学说扰乱国政者,请求都给予遣返。”奏请之事被允准。
董仲舒年少研究《春秋》,孝景皇帝刘启时代被封为博士,进退举止,不做任何不合乎礼仪的事,学者都用尊师的礼节尊敬他。等到董仲舒做到江都相,侍奉江都易刘非,易王刘非,是汉武帝的兄长,向来骄横,好勇斗狠。董仲舒用礼义辅佐纠正
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